一般在漫漫无边的黄泥地上狂奔起来……

自此，陶纯变成了传说，后来的消息扑朔迷离。

一说是陶纯在古城北郊的一片菜地里被寻找他的造反派抓住了，当时他正躺在菜农的庵棚里，蓬头垢面，脸有菜色，不省人事；一说是在西郊的小火车站，陶纯试图混上一趟开往成都的火车时被揪回来了。但是不久，他就从关他的牛棚里消失了。多年之后，有人说他在大巴山区跟着一个和尚辗转于乡间寺庙以朔泥胎维生，又有人说是在乡间做了游医；还有人说是在陕南的一个小县城里给人画像；更有人说在川陕交界的某一个小镇上常年会看到一个疯子，那人很像是陶纯……以后就不知所终了。

在林茵搜集到的关于陶纯的资料中，有一本没有出版的《二十世纪中国艺术家词典》，其中关于陶纯的词条这样写道：陶纯，1927年生于四川某县，先后在上海、成都等地学习西方绘画、雕塑和陶瓷艺术，并参加进步********。抗日战争后期进入延安，从事美术教育和美术活动，新中国成立之后，在古城艺术研究院专注于陶瓷艺术的研究与创作。通过对陶瓷的工艺与材料的革新，融合西方雕塑艺术与中国陶瓷艺术，其陶瓷作品独具艺术魅力。文革中遭遇批判与迫害，抄家中作品全部被毁，致精神分裂，失踪。卒年不详。（作品不存而人亦不知所终，尚需要继续补充资料；或可另设一目，列为艺术史上的失踪者？——《词典》作者注）

逃避，逃跑，逃亡，逃逸。然后，成为一个缺席者：一个不在场但却参与活动的人。在这本关于身体的故事里，陶纯正是这样的一个缺席者。他早已失踪，但却无处不在；这样的逃跑，或者可以被理解为对艺术宿命的另一种对抗？
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