罗刹女，龟兹出，公主身，宫斗魂，天道鬼，魅惑君，得仙身，有传人！

珞珈山岛内的平静生活对于观世音菩萨等人总有时，这日一罗刹女可飞身到了岛屿的上空，其当然不知此岛上是有菩萨尊者及众生灵存在的，一时远观此岛景色宜人美不胜收，还偶有五彩霞光的微闪出现。

有眼观就有内心欲念的条件反射，就有行为上的体现，罗刹女飞身直奔于了霞光出现处，也就是直奔于了“潮音洞”范围内。

世事可不是随罗刹女所想所欲的，就在其飞身到紫竹林上空之时，正在荷花池旁嬉戏的金毛犼及龙女惠岸行者进入到了眼观范围内，至于观世音菩萨嘛！

菩萨正在“潮音洞”内闭关修悟，是其一时不可见的，不知的。

罗刹女实为女性人灵死后的魂灵体，是人灵欲念行为并未消亡反而更加强烈的魂灵体在第一时间内躲过了地府差官的抓锁，以魂灵体形式存活于三界间的异类魂体。

魂灵体在脱离万灵躯体后是有多种说法的，一种是魂灵体的前身躯体如果就是凡灵，非有修为悟法的，那魂灵体没有被地府差官抓入地府，其魂灵体就被凡灵称之为鬼魂。

如果魂灵体的前身躯体是修悟者，魂灵体是能继承原身修为悟法的，入封神榜内的上天庭神官就是，称之为天神。

还有一种就是封神以后死亡的凡灵修悟者，其魂灵体是相对有神法的，如果其魂灵体在第一时间内躲过地府差官的抓锁，在三界间游闲，自称之为鬼神！

出现于珞珈山岛上的这罗刹女的前身是龟兹国的一位公主，其可非有修为悟法，因现已经是魂灵体了，所以只会飞飘罢了，是有强烈欲念的鬼魂罢了！

话说其为什么会出现于此，为什么被称之为罗刹女？

“罗刹女是指有强烈仇怨的魂灵体的一种称呼，其出现于此是为了一时躲避地府差官的抓锁，一国公主的魂灵体怎有强烈仇怨啊，这一会分解！”

罗刹女其眼观到了荷花池旁有人灵龙女及灵兽，其还能出紫竹林吗？

“当然不能！”

一时其只能飞落于紫竹林内避观林外情况动向。

不时观世音菩萨出，龙女惠岸行者马上入荷花亭内请尊旨，听尊教，金毛犼也随之入荷花亭内趴等听之。

随着菩萨将静悟所得说与两位尊者，罗刹女也通过辩听对三者有了少许了解。

以知三者中称尊的是位佛教菩萨，剩下的一位是龙族之女，一位是修悟尊者，因龟兹国距离所谓的西方灵山佛址地还是相对较近的，加之佛教东扩行为已经对其国有所影响。

龟兹国国内以有佛教寺院的兴起，寺院内是有佛陀菩萨供奉的，至于观世音菩萨的像身虽然在其国内寺院没有体现，但菩萨尊称是其知晓的。

罗刹女知道菩萨称号可非一般佛教僧弥，是要有很高造诣修为的，何况其尊下还有龙族之女做侍徒，此菩萨一定非比寻常，一定！

有了此想法的罗刹女的内心欲念是自己先不走了，要留于此岛上，自己想脱离日后被地府差官抓锁入地府，留于此岛应是一时最为理想的选择，如果能得到菩萨的指点帮助岂不是天大的好事幸事！

罗刹女有欲念，那欲念是强烈的，欲念促使行为，龟兹国公主可是一个妙龄少女，其魂灵体可继承了少女魅美躯身形态。

罗刹女躯体不受控的飘走出了紫竹林，一魅影飘向了荷花亭。

这次金毛犼可没有第一时间发出吼声，因为所趴方向正好背对紫竹林。

菩萨及两位尊者可在第一时间内发觉了来自紫竹林方向的魅影，通过分辨三者皆看出直奔而来的女身是虚身非实身，那腿脚是离地的，躯体是微飘的，至于身影就更无从谈起！

罗刹女出现，这要是其出现于凡灵百姓间，那一定会引起黎民百姓的惊慌，所谓的就是黎民百姓见鬼了。

罗刹女现面对的可是观世音菩萨及龙女惠岸行者，三者是不会受到惊吓的，三者内心欲念还会出现疑问？

“什么情况？”

“此女是魂灵体，魂魅影啊！”

“其怎么会出现于此，怎么没有入地府？”

众者疑问出，金毛犼随之也有了反应，回头间开吼了，

“嗷…呜！”

灵兽犼当然也看明白了罗刹女的身份情况，知其以经不是人灵，吼声代表警告那魂灵体不要靠近。

金毛犼一声吼，观世音菩萨随之道：

“好了，金毛犼！”

“那魅影魂灵体的出现一时非恶意，停，停！”

随着吼声停，观世音菩萨面对还在靠向三者的罗刹女道：

“阿弥陀佛！”

“不知前来之罗刹女有何事由？”

“我等能给予你什么帮助？”

罗刹女见两者说话间的距离以经足矣，加之那灵兽以经面露凶像，在前行唯恐那灵兽会对自己不利，于是停止飘走道：

“菩萨尊者，小女有怨啊！”
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