如来佛祖尊旨下，二次佛教东扩僧弥出灵山。

不管西域情况多么复杂，必竟先期东扩僧弥通过行走已经打下坚实基础，半年时间过，僧弥携经卷再次到了敦煌以西的八百里流沙带区域。

话说一行僧弥这次东行没有携带马匹吗？

“当然不是，这次众僧弥可有了应对流沙风暴之法，所谓的马匹出灵山佛址是携带的，是主驮扶经卷。”

“马匹早被僧弥寄予在了敦煌城内，经卷被二十名沙弥比丘分背之，以防经卷再次随马匹消失于流沙中。”

想法规划是好的，众僧弥能顺利越过流沙带区域东行吗？

沙僧已经通过土地爷的禀报得知西方僧众再次到，土地爷再次得令先期阻之。

几位土地爷施神法了，挥手间流沙动风暴起，漫天黄沙如同一面密不透风的沙墙一样迎面向众僧弥压近。

现情景可没有随众土地爷的欲想，众僧弥可没有被飞沙流沙之危给吓退。

众长僧罗汉同时施法，是同时将二十名沙弥比丘围于当中，形成了一个相对的整体，罗汉开路，长僧比丘随后而飞行。

话说罗汉是佛教中的三等修悟者，论各自修为悟法可比上天庭的一般天神皆强一些，土地爷是上天庭下派的天神，神法可是相对最低的，也就会些移沙土之法。

现众土地爷施法所面对的情况有变，全体僧弥皆躯体离开了沙面，地面之上的流沙自然首失去效应，那飞天流沙墙可说到就到，面积之大是众僧弥不可避过的。

世事如现代人所说的一句话，“遇事能躲就躲，躲不过就无须再躲。”

五位罗汉开路，降龙罗汉行在前，主施神法，见其挥手间一条龙影飞，盘龙旋飞直奔于了飞沙墙，就在沙墙与盘龙相碰撞时，修为神法见分晓。

龙影旋飞穿飞沙墙而过，可谓为众僧弥破开一条出路，是修为神法不在一个层次罢了。

众土地爷见状惊，不得不马上收神法返于土地爷神府禀报于沙僧处。

沙僧可是天仙，是受到三清圣人认可过的天仙，其法器是降妖宝杖。

沙僧职责所在，于是其马上携众土地爷直奔于了流沙带区域的中心地带，是要亲力亲为了。

不时双方就面对面的针锋相对，沙僧下界前是玉皇大帝的护卫仙，现周身以经没有了光鲜亮丽的护身铠甲，面目表情随着生存条件艰苦以经大改模样，加之众长僧罗汉是佛教后期扩编升迁得果位，一时还没有那位长僧罗汉入过上天庭，自然皆不认得沙僧，对其自然没有一点了解。

一方僧弥要通过流沙区域传经布道，一方是得御令阻之，话不投机半句多，说打就打！

打也是有区分的，长僧罗汉皆是佛教修悟者，内心当然是主避杀生的，这代表什么？

“代表长僧罗汉在施法时是要有分寸的，是有内心考虑的！”

“沙僧其内心可与众长僧罗汉有所不同，其欲意是完成御旨为上，阻僧众东行是底线，是使命，是可不择手段的。”

随着沙僧一声令下，几位土地爷再次施法了，此次施法随着土地爷的挥手可没有使众僧弥脚下的流沙产生流动效应，是使僧弥队伍左右的黄沙突飞起，瞬间形成了两道沙墙，有将僧弥夹于中间之势，也就是变向的限制了僧弥的活动范围。

沙僧与此同时抡起了降妖宝杖，是径直奔向了身处最前方的罗汉长僧。

一方动，长僧罗汉当然为了自身及队伍安全要被动应对，降龙罗汉首当其冲的手握盘龙玄铁棒迎之。

这一抡一迎因两者内心欲的不同可有了不同的战力情况出现，沙僧是抡降妖宝杖越战越勇，降龙罗汉是万般招架。

长僧罗汉及众比丘为了保自身安全及给降龙罗汉留出最大的空间发挥战力在不断的后退。

此情形可不是众长僧罗汉比丘想要的，不时伏虎罗汉飞身而起，主以空中形式加入对战。

对战情形变，沙僧是以一战二，做为主战者的沙僧当然有感知，其可不是蛮战者，其知如果自己不改变一下战略方式，自己非被众佛家罗汉的轮番参战所拖垮。

自己战败意味着什么？

沙僧的想法有，其可要先发制人了，见沙僧一个飞身避过两位罗汉的对攻，是直冲向了两位罗汉身后的长僧及比丘集中地，目标十分明确，是索经卷之。

这下好了，五位罗汉要护保近二十多位长僧比丘，沙僧身形时而显露于飞沙墙外面对罗汉僧众，偶尔以沙墙做掩护脱离僧众视野。

五位罗汉中的降龙罗汉为了全体僧众安全飞身到了众僧弥的上天空处，挥手间一条盘龙身影再现，盘龙旋飞直奔于流沙墙。

盘龙触沙墙，土地爷所施神法消失，飞沙散落，沙僧自然没有了隐身的条件，其还没有完成使命，于是道：

“众僧弥听好了，这八百里流沙带区域是我沙僧的地盘。”

“百里黄沙流动行，寸草不生飞鸟停，野兽生灵不得过，众僧请回绕道行！”

“请…
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