果这个虚空不是从挖掘生出，那麽，挖掘出来的土，为什麽又能看到井中的虚空呢？

你再仔细观察，挖掘随着人的手的动作而进行，土是从地里挖上来，而这个空间从哪里生出呢？挖掘和虚空一实一虚，互相不能有所作用影响，既不相和也不相应，空间总不会是从自己生出的吧？

这个空间，其‘性’是圆满遍布，是本然不动摇的，那麽，应当知道，显示出来的地、火、水、风与这个空，就叫做五大。它们的真‘性’是圆融，都是如来真‘性’（大自然属‘性’）的显示，相对于人类，本然没有生、灭。

阿难，你的心‘迷’悟昏昧，不知道地、水、火、风四大本来都是如来自‘性’（地球表面形成的主要形态）。

你应当观察，空间是出现还是消失？或者不是出来也不是进去？

你应知道，在如来藏的天地时空中，人们认识的真‘性’是真正的空间感，空间的真‘性’即是真正的觉悟。

空间本来清净，盈满一切世间物质世界，顺着众生的认识而表现出来，应和着众生的认知限度而变现不同的解释深度。

阿难，这就像一口井的虚空，生出一口井来，宇宙空间也就生成了宇宙世界。这虚空哪里有固定的地方？

它只是循守着众生的‘欲’求需求而产生和发展。

世间的人们‘迷’悟不知，以为它是因缘自成。这些都是人的认识的差别的结果，只要说这些，都无实际。

观音：佛主这是虚空是指空间，也含有空间里的空气，当然空气中有水分子。

佛主论述空间随着人类的需求而发展，指出空间是无限的，宇宙是无限的，人们登上了月球还要探索火星，用哈雷‘射’电望远镜认知太阳系又发现了银河系，

以致现在河外星系也不断被科学探索发现。宇宙空间给人类无限的遐想和无止境的追求。

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