,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。龙吟虎啸，龟鸣雀啼之音，回荡于于地下海洋之中。　　阴冷恶风骤起，温度起伏不定，更多许多异象随之而生，连赤莲天师都忍不住为之侧目。　　与四圣有关的玄学术式，迄今为止皆有很多，多见于宗教领域，但几乎所有仪式，都强调四圣的神性，正气，位格，说的直白点，就是偏向良善的一面。　　四圣之魔性，只有在上古之时才存在，而随着人道文明的提升，四圣的魔性皆被消磨与束缚（注1）。　　与四圣魔性有关的仪式，只有在风水堪舆的领域中还有着传承，而这般传承强调的是两个关键词，一个是【完整】，另一个则是【残缺】！　　四圣所象征的，是东南西北，春夏秋冬，阴阳循环，山川河岳等等。　　不论是哪一种概念，四圣都是一种缺一不可的整体性概念，好的风水宝地，一句话，基本都是四圣齐聚，互成循环，只要掌握好这一点概念，即便是没有玄学知识的普通人，也能从生活经验中，自发领悟一些基础的风水堪舆知识。　　山环水绕，风动炁流，温度适宜，基本上风水就差不到哪里去，剩下的，就是侧重点的不同了。　　比方说，有些地方水气重，湿度较大，可结合地貌与气候的来历以及具体情况加以区分，如广州，便是龙虎蛰斗的格局，青龙蛰而润万物，白虎伏而煞魍魉，虽是龙虎汇聚，却是互有冲突，善则有富贵延绵之运，恶则有魑魅横生之灾，循环往复，是富贵之地，也是多事之地。　　虽是龙虎蛰伏之局，但这只是侧重点不同的差异，其本质依旧是四灵齐聚，形成完整的风水格局，或者说，自然界的风水格局，基本都是这样。　　这便是【完整】所对应的意义，那么反过来说，【残缺】的概念也很好理解了。　　不论是自然的变动，还是人工的操作，只要干涉这个四灵汇聚的风水格局，短暂的打破其对称守恒，便撬动了“变化”，也缔造了“术式”！　　这般道理，可谓大道五十，遁去其一，始有四九周行不息，最简单的例子，便是各种水利工程了，人工制造走水之蛟，重订一地之风水！　　完整与残缺，是风水堪舆之学中最基础也是最重要的两个概念，前者是掌握这一套玄学的核心概念，后者是具体应用的根基理念。　　掌握好这两个概念，风水堪舆的一些具体技术，也就不研自明，比方说，如果要人工制造一个风水恶局，那该怎么做呢？　　很简单，破坏四灵齐聚之格局，将之引导向极端与混乱，越是极端与混乱，术式就越是强。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。　　莫天歌此刻调动四圣魔性，便构筑着一个特殊的风水之术。　　天元星本已是大凶之地，如人死为尸，自生邪秽，但这般凶地，其风水也是始终是大体处于四灵循环的格局中，处于一种有序且平衡的衰亡过程中。　　但现在，这个过程被缓缓打破。　　冷热不定，气候多变且混乱，便是四时乱，潮湿与干燥此起彼伏且无序，曰之阴阳逆，混乱与无序的变化不断剧增，可谓四方颠。　　四时乱，阴阳逆，四方颠，这一切之征兆，皆是平衡被打破，形成的一种剧烈震荡，极大的加剧了天元星这的凶险程度。　　如果说之前的天元星，还只是一个大凶之地，那么现在便渐渐向着超凡入圣的领域发展去，成为足以埋葬仙佛凶煞绝域！　　星河彼端，吕天琼依旧不紧不慢继续着自己的修行。　　天地人神鬼，乃是道祖与魔祖亲传的飞升模板，虽然名义上来说，五仙模板皆是同一层次的，但也是有差异的。　　天仙模板，拥有着五仙模板中最优秀的综合属性，寿元永恒，神通无尽，战斗力乃是五仙之巅，但代价却是，天仙之路是五仙模板之中最难的，各方面的需求都非常之高。　　吕天琼离开天元星后，便开始潜心修行，而这些年来，他除了完善了天仙模板的基础蜕变后，便只是修成了一种天仙神通。　　此神通名曰“混元一炁生灭神光”，神光一放，能搅碎万物，让物质复归混元，看似杀伤力强横，但这般神通实则并非为了杀伐而存。　　天仙之路，需要的资源极其之多，光是靠正常的吞吐天地元气，以及到处找天才地宝来进补，效率便不足够了，这般神通便是一种更先进，更优秀的吐纳的方式，可以瓦解物质，从其中提取出资源，然后进行各种重组与变化，满足修行所需。　　当年吕洞宾传法的时候，注重讲了五仙模板，但这些天仙神通，却只是提了提原理，没有讲解具体的修行法门，而这也是理所当然的，因为这不是一门照着秘籍练就可以修成的神通，而是要根据每一个修者的情况来定的。　　而吕天琼踏足星河这么多年，便一直埋头推演这般神通，但这门多年下来，也不敢说自己将这门神通修行到有多厉害，所以，即便天元星的因果再度反噬而来时，在没有更多实质影响的前提下，他也没多少心情理会。　　自身的修行，才是一切的关键所在，有这个时间去搞七搞八的，不如多推演一下混元一炁生灭神光的运转结构，将之再度优化一番，能耗降低，提升威力，以便更好的采集资源，为修行更进一步的天仙神通做准备。,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。但就在吕天琼打定主意，要当一个天仙种田党时，异象再来，天元星的幻象再
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