因为这掩盖了剥削的残酷本质。”

听到这里，同学们都竖起了耳朵生怕自己错过什么。

在某些同学心中，其实做一个资本家也没什么不好的，只要搞个稳定的盘子，然后自己躺着数钱就可以了。

而夏小秦做为33号壁垒区第二博学的人，他讲的课，同学们当然要专心致志了，因为很可能一堂课就能带给他们未来很多赚钱的思路。

夏小秦把同学们的微表情尽收眼底，也不停顿，继续讲下去：“

资本主义的核心其实并不在私有制。”

这个论调让同学们微微一愣，因为在大众的观念里，资本和私有就是一对形影不离的孪生兄弟。

“在原始社会末期，就已经有私有财产了。

封建时代也是，但都称不上资本主义。

资本主义在于资本做主才是第一要义。

由此导致的局面就是，‘资本凌驾于人类之上！人类为资本服务。’

而并非，人类拥有资本，资本听命于人。

我们再说的通俗点，虽然资本主义环境下有财产私有制度，但容易让人误以为资本家是资本的主人。

但，实际上资本家也只是傀儡，人形外壳，资本的传声筒。

资本本身才是资本主义真正的主人和灵魂。

到了这一步，资本即将展现它真正的杀伤力，【异化】。

这话说起来拗口，解释起来却很简易。

举个例子。

比如我们班的刘成龙同学是一个挖矿的老板。

刘成龙同学搞到一把非常牛的镐头。

这种镐头，

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能让矿工挖矿的产量提高到原先的10倍，而此时，刘成龙同学面前有两个人，一个是超级矿工，不用镐头的情况下，他能徒手挖到10个单位的矿。

另一个是包身工，他就只能挖1个单位的矿。

现在，包身工在刘同学面前跪下来了，他儿子得了白血病，他恳求你把超级镐头分配给他，他不介意被剥削，他愿意挖出来的矿，刘同学得七，他得三。

实在是不行，刘八他二也行。

而就在这时，超级矿工的辞职报告也递了上来。

他说，虽然我的天赋是挖矿，但我的兴趣是做菜，我要改行当厨师。

此时，刘同学，你做为老板会把镐头分配给谁？”

刘成龙，刘小胖，一听还要回答问题，有点支支吾吾，最后憋出一个：“我给超级矿工。10的10倍是100，这样我们家收益最大。”

夏小秦点点头：“刘同学做出了很明智的一种选择。

作为一名称职的资本家。二选一的选择题。

1，包身工。2，超级矿工。

同学们千万不能多想，犹豫就会败北。

于是，你给超级矿工跪下了，你求他拿上超级镐头去挖矿，你许诺他五五开分成。

如有必要4、6也行啊！

再不行，拆成股份成为合伙人也不是不可以。

甚至，你可以容忍他只挖半天矿，另外半天他可以兼职做厨师。

那为什么，你会这样？”其实讲课讲到此处，夏小秦已经把同学们引导进入了资本家这个角色扮演中，他先是把刘成龙引导进入，接着利用刘成龙这个大家朝夕相处的同学把所有同学都代入其中。

“就像，你们玩游戏能复制10张卡牌，当然是复制10张价值最高的卡。（其实课间休息时，同学们会围着两个平板电脑玩点早已经过时的单机卡牌游戏）

而至于那个可怜的包身工，谁叫他只能挖1个单位的矿呢？

又或者，等超级矿工挣到钱，你的企业也成功上市。

你再用财税渠道或福利政策，转移支付给包身工。

那样，你，包身工、超级矿工就共赢了。

这么一看。

一副成功企业家做慈善的画面就出来了。

这个故事，于是又遵循了优胜劣汰、市场经济、效率优先，又温情脉脉还很兼顾公平。”

同学们听着如此美好的结局，纷纷点头。

可夏小秦语气一转，说道：“但是！

它带来的问题是什么？

是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说到的【异化】。

【异化】具体而言就是资本不是分配给最需要它的人，而是分配给最能实现它价值的人。

明明超级矿工是立志做宽油面大厨的，明明想挖
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