如此奚夜妖帝也看出来了，焚香撒扫虽然是一个简单的仪式，但是足够说明阡苡打算抚琴尽兴。

——诚然，奚夜妖帝猜对了。

阡苡随手拨琴，弹奏不知名的曲子。而抑扬顿挫的音色一出，瞬间，这枯燥乏味的春景峡谷便有那青山流水，夜风涌潺，月下落花的生动感。

阡苡一本正经，在这朦胧的黑夜中，呵气如兰绵言细语道，“一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君；二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣；三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也；四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事；五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物；六弦文声主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也；七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。

听闻这瑶琴大可泛音象天，音色静，松沉旷远，让人听闻忆之远古；又小可按音如人，轻轻拨弄叫手指下吟猱余韵细微悠长之音话尽衷肠一片……

只是，江山之中素来是，文人墨客一代一代，如同那长江前浪推后浪，固而，那些纠缠在事非之中的爱横情仇，交错组织而成的世俗或者真理，又岂是几根小小琴弦便能表达出个之乎者也所以然来？

就比如，这流水，夏日是‘绵绵’，秋日‘缱绻’，冬季是‘萧萧’，春日则是‘婉转’，正如那美人面，宜喜宜嗔，反正怎样美好的——固而，差别不过萝卜茄子各有所爱。

人之所以会选择一个立场，主要是对于那个立场相对认同。

可既然都是人，为何又选择不一样呢？如何萝卜茄子不全都被同一所爱呢？”

阡苡猝不及防的反问，奚夜妖帝沉默着，又赶紧组织了回答的语言。

便是在这般妙趣盎然的夜色之中，奚夜妖帝突然意识到，阡苡仿佛沉醉那春光之中，偷偷盛放的那脆生生的杏花。

对此起那桃花，其实杏花也是出彩，正如这天下风情千万般，而世间不乏斗转星移兜兜转转的机缘巧合，固而，百花之中，绝对没有什么可以一枝独秀，堪称那绝世无双的风华。

至于奚夜妖帝为什么好端端的会突然想起杏花。

大约便是，杏花比桃花少一点娇嫩，比梨花多一抹俏皮，又比梅花少一份孤冷，还比海棠花多一点清新。

奚夜妖帝还想起来，方才琼光掠影一闪而过，脑中其实想起了那前人(宋.陆游)所说过的(《临安春雨初霁》):

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

便是说的是诗人——‘夜宿小楼听雨嗔，杏花芬芳春已盛。’(此处借鉴。)

(“小楼”一联是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而又深致。)

阡苡便就是这般风貌了，是那深居景阳三月中，草长莺飞里那不紧不慢开放的淡然之花。

——阡苡屏息凝神，又似乎是无意之中错了曲，只用左手往弦上一滑，漏了一道空谷幽兰边的汩汩高山流水般清脆之音。

阡苡未言，一派气定神闲，依旧耐心等待着。

这时奚夜妖帝才想起来自己合该给一个阡苡一个‘成文’，又冠冕堂皇的交代才对。

于是乎奚夜妖帝赶紧不动声色的收敛了自己那突发奇想的思如泉涌，随即义正辞严道，

“当观念发展成一种态度，世代流传，叫事态发展成历来如此的认知局面——便是，有朝一日拥有雄才诡辩的贤者们，费劲口舌都难以扳倒这种局面的话，甚至，这种观念被同样拥有雄才诡辩的贤者们运用，用作反驳——即便两派人马对此费劲口舌，也终是会以多欺少的情况收场。

而自古素来都不缺这些文人墨客，便是两方人马越是争执不休，而这种那逐渐被认可的局面越发占领上风的话，节节高升的话，其实便足够能说明事情的问题所在了，简言意骇一个观念的根深蒂固永远离不开那前仆后继的人才源源不断补充探讨完善……”

奚夜妖帝瞧着阡苡面色冷峻，隐约几分嗤之以鼻，便又意识到还是自己心猿意马，跑题严重了。

固而奚夜妖帝往前走了一步，吹了冷风，又瞧着远方月明星稀，心中便释然开怀了不少，于是乎干脆一吐为快，“红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。正见盛时犹怅望，岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。杳杳艳歌春日午。”(唐.温庭筠.杏花)

“奚夜妖帝谬赞，”阡苡停手一笑从容，无可奈何叹息
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