起一代名僧的修行了。又有好色之徒却□□说；不是解禅，怕是宽衣解带吧；哈哈……

却说这位女子此言一出，岂不是有意让空幻尊者在众人面前难下台阶，非得请教她不可？然而；空幻尊者却早看出此意，心下自思必有事相告也未可知，一时竟不为众口非议，却微微一笑：“女施主诚心向佛，有真字相授，小僧自当领教。佛门不拒女客，僧舍必焚香恭迎。”便命身边的小沙弥：“且渡女施主静室看茶。”便起身来向女衣女子稽首道：“请女施主随小僧弟子静室随喜。”那青衣女子也不理会那讥谑邪笑，却为之一笑，随那位小沙弥自去。

注释1：须菩提乎！若人言佛说我人等四见，你的意思怎么样？以为此人果解我所说的道理否？须菩提答曰：世尊！佛说四见，乃超乎其外而为此说，非囿于其中而存此见也。这种人，岂能解如来所说的道理呢？世尊所说的四见，只为凡夫，拔去病根而说也。不过借此四见之名而已！若真性中般若之妙，如太阳当空，洞达无碍，即非我人众生寿者之妄见也。佛又曰：须菩提乎！凡发正等正觉心者，既悟了无相妙理，自然行无相妙行。如此以为知，则知无所蔽，如此以为见，则见无所障，如此信解，即为妙悟，而不生法相。不生法相，永不退转，斯得真空无相之妙。佛又曰：须菩提乎！法相本空，即非法相也。空中有相，是名法相也。才是真空法相，非妄见者可比。

注释2：此文为曹溪六祖大师惠能解义亦曰口诀并序原文，非作者之赞同观点。
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