最先动作的就是杜若飞，他将自己旗下不服他号令的那些乡民，土匪等等，一股脑的打包卖给了府主，换取了大批兵器和盐铁，然后招募义勇，声势大振。

要不是这样，他也不会有实力吃下成都附近的小县。

后面，刘靖仇也将他治下那些洋人、教民、不想养的乞丐、流民、伤员等等，一批批的朝军政府卖。

军政府人是越来越多，粮是越来越少，所以现在，十万石粮食就是十几万军票。那些个以前干过坏事想脱罪的家伙，想法设法的找关系，从四面八方运粮进来。

汉中那边，龙安那边，甚至成都那边，都有人和他们暗通款曲，这才勉强缓解了粮荒。

“我是真舍不得浪费粮食。菜干饭，腌菜，咸菜，加上一盘青菜，一锅骨头汤，好歹也算三菜一汤。诸位，这世道，能吃饱就不容易了。你们啊，知足吧。”

“……”大家哑口无言。

还能怎么办，吃吧，在外面风餐露宿的都过了，在别人的地界上，难道还想大鱼大肉？

八百里加急，早就将他们的消息汇报向阆中。

如今的阆中，沿着嘉陵江，架起了数十架大型的龙骨水车作为动力，水力锻锤，水力圆锯，水力车床星罗棋布。而在江畔两岸，无数人密密麻麻的在运动着，巨木也被先后用人力、蓄力等抬到了工坊，然后送进了这里。

《天工开物》里记载了三种龙骨水车，分别用人力、畜力驱动，用来灌溉。但是，如果将它们大型化，那么，这巨大的龙骨水车就会化作动力。从高处落下的水，利用落差，可以驱动水排、水力锻锤，水力圆锯，水力车床等各种机械。

《后汉书》记载了南阳太守杜诗发明以水为动力、用于铸造铁制农具的鼓风水排的事情。并精辟评价说：它“用力少而建功多，百姓便之。”后来发明家杜预对这种风箱作了大量改进，鼓风水排代代流传，越来越广泛地传遍了全中国。

元代的《王祯农书》记录了此事，而在炼铁的时候，不断进行改进，宋代，水排的皮风囊为活门式木门扇所代替；明代，木风扇又为活塞式木风箱所代替。

水排这个事是绥定府那边过来的铁匠说的。因为绥定有不少铁场，一直在沿用这些。

王摩懂的水力锻锤、水力圆锯等东西，其实是因为他看过一本书，叫做《中国人的创造精神――中国的100个世界第一》(人民教育出版社,2003年9月第一版),作者为英国科学家罗伯特?坦普尔(...),陈至立作中文版序言(2002年5月),李约瑟作英文版序言(1985年10月)。此书在国际为科技名著和经典书目,在王摩的时代则被列为“语文新课标必读丛书(普通高中部分)”。

所以，他直接复原了许多机械，跳过了很多步骤。

华夏文明，历来是实用主义者。或许，华夏人并不懂得里面的所有道理，但华夏人能够灵活的运用自己发现的现象，并且，终究有一天弄清楚里面的道理。

绥定府大概是后世的达州市大部，太平厅则是后世的万源。在这两个地方，铁矿、岩盐矿、锰矿、石膏等各种矿物，很久以前就在开始利用。顺庆府的盐岩，在后世整个华夏都名列前茅。

有了盐铁，就有了工业的基础。

王摩一方面命人去接收整合原有的矿场，继续运作，一方面在阆中培养新式的工业人才。而城外的这些设施，只是其中的一个成果。

那些矿场的人未必需要懂得这些机械中的原理，但他们必须要懂得这些机械的作用。而王摩只需要将基础的模型和设计图交给他们，他们自己就能利用手里的人手，利用现有的材料，复制出同样的设备，然后，矿场便可以利用这些设备，进行更高效的工作。

这种方式，放在后世，就叫做填鸭式教育。
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