直到大姨妈离开之后，才恢复正常。

难怪古人都不计划生育。

这怀了孩子就不用来大姨妈，也确实省事。

可是生完孩子，好像要排恶露呀。这也大概有一个月的时间。

还要奶孩子，哎呀妈呀。蔡了了想想就有些绝望。

不过还好蔡了了是皇后，皇上不缺钱。

估计这个体验感应该不必私人产妇医院差吧。

好歹那是皇家接生皇家照料。

首先这里必须申明，蔡了了绝对没有生过孩子。

这些只是都是蔡了了听别人的，也算是作为女人长知识了吧。

大姨妈在古代叫月事、月水、月信、月经。

明李时珍《本草纲目·人·妇人月水》：〔释名〕：月经、癸、红铅。时珍曰：月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者常也，有常规也。

月事即月经。

《素问·上古真论》：“女子七岁，肾气盛，岁更发长，二七而癸至，月事以时下，故有子。”王冰注：“所以谓之月事者，平和之气，常以三旬而一见也。”

宋王茂《野客丛书·汉再受命之兆》：“当景帝之召程姬也，程姬有所避，而饰唐姬以进。有所避者，颜师古谓月事也。”

清袁枚《随园随笔·诸史》：“《姚氏识名》云：子诸侯妃有月事者，以丹注面，令女史见之，不口奏。”

郭沫若《断断集·旋乾转坤论》：“自然，女子也有她的生理上的然限制，除开少女期便不免有月事的纠缠。”

唐代以龙首渠、永安渠、清明渠导水入城。“白玉渠”是指用汉白玉砌成的水渠。“入月”就是来月经。要通过隐秘的方式告知皇帝，以免“闯红灯”。宫女们在来月经的时候不心把裙子弄脏了，于是相邀女伴一起到水边洗裙子。

胡震亨在《唐音癸签》卷19指出这首诗有两处与事实不符：一个是“家何至自洗裙裾？”后妃们或许不怎么干粗活，但是一般的宫女日常在宫中从事各种杂役，自己洗自己的衣服更不奇怪；另一个是“密奏云云，更不谙丹的故事矣。”用丹朱在脸上作红色标记的事是这样的：

《史记》：“程姬有所避，不愿进。”注释这样：”子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口，以丹注面目，的的为识，令女史见之。无论子还是诸侯的大老婆，都按顺序“排班儿”伺候大家各有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不直接，而是用红颜色在脸上做标记。这里没皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消临幸计划，而是让主管的“女史见之”，那么，由主管人员“密奏”也该是合情合理的。

宫中女性在月经期间除了“以丹注面目”，还有戴戒指的做法。关于是戴金戒指还是戴银戒指，是戴左手还是右手，我看到很多种法，但基本上都认为是汉代后宫实行的做法。

据《三余赘笔》记载，汉代的后妃宫女们在月经来潮或者怀有身孕的时候，往往会在手上戴一枚金戒指，以此提醒帝王在此期间不可同房。所以，金戒指也被称为“经戒之”，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。

还有法是：汉代的后宫女性每当来月经或者妊娠时就在左手戴一枚银戒指，如果被皇帝临幸了，则会赐给金指环，戴在右手，并由女史记下与皇帝同房的时日，以备日后确定怀孕时进行核对。

再看看这种法：后宫佳丽在”进御君王”之前要结过女史的登记和安排，女史向每位宫女发放两种环，一种是金的，一种是银的。如果哪位宫女有了身孕或者正处于月经期间，不能行房，不必明，只要把金指环套在左手上就可以了（要是再明确究竟是戴在哪个指头上，估计又会出现无数种法），作为”禁戒”的信号，女史见到就不安排她侍寝了。平常，宫女们则把银环戴在右手。

不管金的、银的，戴哪个手上，横竖来月经戴戒指“戒”性生活。

哎呀妈呀，这金戒指还有这故事。

这要是让放在现在，怕是要让人多想啊。

尤其是那些带着大钻戒走在街上的女性啊。

到宫女来月经的事，不妨与此相关的“红铅”这种所谓的丹药。

“红铅者，癸水也。”

什么是癸？

《黄帝内经》：“月事以时下，谓癸也。”其实，“红铅”不是一般的女子月经，而是处女的第一次月经。

“经水甫出户辄色变，独首经之色不遽变者，全其阴阳之气也。男子阳在外，阴在内；女子阴在外，阳在内。首经者，坎中之阳也。以坎中之阳补离中之阴，益乎不益乎？独补男有益，补女有损。补男者，阳以济阴也；补女者，阳以亢阳也。”

“坎离”是《易经》提到的卦相，阴阳水火既济。“首经”阳气最足，从女人**流出来之后保持鲜润，不马上变色，对男人是大补。

明世宗朱厚璁迷信道教，前期主要为了长生，后期主要“研究”房中术。在道士的理
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