诚王仿佛是在自言自语：“当年，我与皇兄争嫡，无论文、武，皇兄皆在我之下，可是父皇仅仅由于皇兄比我早出身一年，由于他是皇宗子，便立他为太子！我不服气，晋武帝知其宗子痴傻，却保持立长不立贤，成果引发八王之乱；唐高祖立贤不立长，开创大唐三百年盛世……为何父皇不能有李渊的豪情（李渊那是传位给李世民的吗？还不是被李世民给挟迫的，再说，他到是想传位给宗子，可是自己的大儿子早就被这个儿子给杀啦）？”

皇上叹道：“皇叔，你还在由于皇爷爷传位于父皇而恼恨吗？难道你真的认为，皇爷爷是由于父皇宗子的身份，才传位于父皇吗？”

“难道不是？论军事、论治国，皇兄哪点比的上我？假如父皇真的有立贤不立长的决心，这个皇位根本落不到皇兄手中！既然父皇没有这个决心，那么我只好自己往争取蓝本应当属于我的东西了，我忍辱负重数十年，终于等到了今天，谁知人算不如天算，最后还是功亏一溃！”诚王情绪有些激动了。

皇上援了援头：“皇叔，你错了！我曾经听父皇说过，当年皇爷爷曾经对父皇说过，父皇所行是仁，仁慈、宽恕之道；而皇叔你却奉信霸，王霸、扩大之道。如是国泰明安、府库布满之时，必定皇叔为帝，为国家开疆扩地。但是，当时我国在北方有异族虎视，西面有躲人、彝人内患，可畏内忧外患，当时国家需要的不是汉武帝那样‘犯强汉者、虽远必诛’的雄才大略之人，而是文、景那样懂得止息兵戈、休修生息之人。如若立皇叔为帝，皇叔必定会不顾国情而屡兴兵戈，如此一来，必将导致国家府库不足、民生凋蔽。介时，无食裹腹的百姓措竿而起，国将不国啊！”

“借口！为君者，当有破而后立的决心勇气，以雷霆之势扫清环宇，当外无强敌、内无肘患后，再事恢回生产、发展民生，岂能瞻前顾后、畏葸不前！治国如治病，需从浅中医，尽不对讳疾忌医，假如明知有疾，只因受不了药石之苦、针炙之痛，坐视其恶化，最后只会病进膏肓！”

“皇叔此言有些道理，但是恕侄儿勇敢直言，侄儿认为皇叔行事过于偏激了，假如我们对百姓饥无所食、冷无所衣、夜无所宿这些情况坐视不理，而一味的以武力讨伐，只会使百姓离心、使国家基础动摇！皇叔熟知历史，路人以目标典故不会不知道吧！正是有了汉高祖白登被围后，有勇气吞下屈辱，以和亲之策换来了汉匈数十年和平，才有汉武帝兵出大漠，扬威草原！皇爷爷驾崩时我国可说是内外交困，士兵孱弱而缺乏练习，财税严重不足，冒然兴兵，只会耗费本就菲薄的国力！如此，皇爷爷便在你和父皇之间做出了取舍，皇爷爷知道，父皇在知道无取胜把握之下，不会冒然发兵扫荡异族，而是会采用先内后外之策，待国力有所恢复后，以武力讨伐和恩德感化并行的方法解决躲人、彝人问题后，再练精兵，永远打消异族之患！而皇叔假如继续大统，必定会疏忽国内困境，增兵北方，和异族决一逝世战，由于皇叔是一个宁折勿弯之人，你不能够吸收小小异族始终如一把刀般悬在你的头上！你这样做当然有可能会一举荡平异族，可是就双方的军事实力而言，当时我军远非异族对手，假如必定要以卵击石，其成果不言自明！皇叔说治国如治病，不错，可是你不能由于脚上长了个疮，立既就将其挑破吧！”

“有何不可？只因受不了一时苦楚，而听之认之，待其恶化后，失往的可能就是整条腿，甚至是生命！”

“皇叔这不是治病，而是害人！高超的大夫会根据病人的身材情况用药，同一种病，产生在两个人的身上，用药也可能大不雷同，需要根据每一个人的出身、性格、环境、身材状态等等因素而公道搭配药物。治病，治好的不是病，是人！”

……

争执了许久，两个人谁也说服不了谁。

诚王道：“好了，皇上的观点臣不能吸收，臣的理念皇上亦不能苟同，再论三日三夜也不会有成果的！成王败寇，臣既已失败，也就没有持续分辨的权利！”

“皇叔，实在这一战，你从一开端就没有成功的可能！或者说你没有获取成功的强烈**！你知道，随着朕一天天长大，终会脱离你的掌控，你的权利会慢慢削弱，你不甘心，你想要证实一下自己！”

诚王笑而未语。

“皇叔不必否定，朕想，北上的八万雄师确定唯皇叔马首是瞻吧！假如皇叔有必胜的**，你大可命他们回师京城，与你合兵一处，并力攻城！假如皇叔有这八万人马相助，既使朕命程晟、亢彦回援，你也可能在他们抵京前拿下京城！可是皇叔是一个爱国之人，是个汉民族主义者，你畏惧我会孤注一掷调程晟、亢彦回援，从而给异族可乘之机。你畏惧一旦北方失往程晟、亢彦制衡，异族会兴兵南犯，所以你命这八万人驻守山海关一线，为的不是禁止程晟、亢彦回援，而是防止异族超出山海关，深进我国腹地，劫掠我财物、杀戳我百姓、灭亡我国家！”

显然，皇上所料不差，诚王脸上露出一丝微笑：“皇上不也一样吗？臣攻的如此激烈，皇上硬是咬牙支撑未从北方调一兵一卒回援！
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